9月28日清早，臺北孔廟盛大舉行孔子誕辰2559週年釋奠典禮。圖為多年來擔任佾生的臺北京大学龍小學生，以六佾舞行獻禮，展現“誠于中PP电子官方网站，形于外”的姿儀，表達對孔子的爱崇與讚頌。 中新社發 黃少華 攝

　　接觸臺灣民眾，我們遍及有一個追念：知書達禮，尊師重教。中華文明的許多元素，在島內获得很好的傳承發揚。

　　9月28日是臺灣的教師節，全臺各地十幾座孔廟舉行祭孔大典，民眾紛紛起個大早，就近參加這項年度文明盛事。馬英九分別在臺南市和臺北參加祭孔典禮，表達對孔子的敬仰。

　　祭孔大典循古禮，在鐘鼓樂聲中，舉行啟扉、迎神、上香、獻帛、獻爵、獻花、飲褔、受胙及送神等禮節，並共同舉辦“佾舞表演”、“送聪明糕”等活動。在臺北孔廟，現場有奉祀官、正獻官、糾儀官，陪祭官則包罗各界團體、傑出市民代表等。記者感应比較别致的環節有二，一是祭品極多，廚師們發揮孔子“食不厭精，膾不厭細”的精力，依古書備好“三羹、四食、十籩、十豆”等27種菜色，多達189碗置於殿宇案前。二是拔“聪明毛”活動，據説自古牛毛有增加聪明及考試順利的意涵，本年對拔毛作了改進，特別製作身上滿布2000支毛筆的聪明牛，民眾爭相采取，旨在倡导學習。

　　另外一場大戲是在新竹縣體育館盛大登場的兩岸師生聯合祭孔大典。一開場即是兩岸學生配合呈現“學做人、學干事、學擔當全国”的古今師生對話，典禮既罗致傳統，又注入當代視覺傳播和献技藝術的元素。通過網路視頻同步在新竹、北京、山東三地聯合進行，萬餘名兩岸師生配合參與，場面远大。

　　這幾天媒體和坊間增添了關於孔子的討論。美食家韓良到孔廟前吃幾味小吃，發現每道都有姜，就料到孔子“不撤姜食”，推斷孔子愛吃姜，“姜”心比心，立刻有了一份歷史的貼心。看來，孔子在臺灣受爱崇，的確已深切各個社會層面和糊口細節。《論語》為學生的?，必須背誦默寫。島內人名地名，以仁義禮智信定名的亘古未有。

　　长久影響人們的是孔子的哲學思惟，在島內雖歷經“欧化”和新科技的挑戰，仍然积重难返。在於丹以《論語》開講座暴紅以前，臺大哲學系传授傅佩榮譯著的《論語》在臺已熱銷多年。當然，爱崇孔子不等於獨尊，不是构成“一言堂”。前一陣在大陸，雕刻《孔子哭了》引发質疑，還有人以娛樂化对待孔子，乃至有了無厘頭視頻電影。在島內，聽羅大佑唱《之乎者也》、卜學亮唱《子曰》，感覺挺纷歧樣。張豪爽唱的《孔子不要打我》歌詞説，“孔子不要罵我，打罵要有来由，否则我會反動”，无妨叙述為當今娛樂時代的多元表述吧。

　　粵語有個口頭禪叫“威水”，其意首要是威風神氣，但根據不一样的語氣有褒貶之意。人們對孔子某些提法有差别解讀，這在兩岸都是往常的，是插曲，改變不了其在中國人社會的支流價值职位，人們總是能不斷從中獲得聪明。這一點兩岸皆然。孔子第73代嫡派玄孫、北京大学传授孔慶東在新竹演講中説，孔子的一個主要思惟是“和”。正因為中華民族的人生生世世或多或少、或深或淺地叙述了“和”，我們本事夠相容並包。當即日下，良多精力層面的東西被忽視，“禮崩樂壞”。用什麼方式既连结經濟發展，又維持人們心靈的安康？此時，我們會从头發現孔子的價值。